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阿：就眼前而論也許是的。

認識，這也象是很自然的事。一直到近來我還是這樣認為的。比如說，當我看見一個我

由孔子所創立的學說，簡稱“儒學”。儒學的一個根本特點就是，它是一門解釋經典的學問。這些被解釋的經典內容，是孔子以前中國傳統文化中居指導思想地位的成分，即如何按照上帝或者天的意志，把國家治理好。孔子最完整地繼承了傳統文化和這些文化設施中所體現的思想，并且通過自己的重新解釋，使傳統文化和傳統思想都得到了根本的進步，同時也就形成了以他為代表的儒家學派和以他的思想為代表的儒家學說。

　　然而他知道　　

（ｃ）對自我意識與其直接現實的關系的觀察１７２

那么，如果動物和植物的確發生變異，不管其如何輕微或者緩慢；只要這等變異或個體差異在任何方面是有利的，為什么不會通過自然選擇即最適者生存而被保存下來和累積起來呢？人既能耐心選擇對他有用的變異，為什么在變化著的和復雜的生活條件下有利于自然生物的變異不會經常發生，并且被保存，即被選擇呢？對于這種在悠久年代中發生作用并嚴格檢查每一生物的整個體制、構造和習性——助長好的并排除壞的——的力量能夠加以限制嗎？對于這種緩慢地并美妙地使每一類型適應于最復雜的生活關系的力量，我無法看到有什么限制，甚至如果我們不看得更遠，自然選擇學說似乎也是高度可信的。我已經盡可能公正地復述了對方提出的難點和異議：現在讓我們轉來談一談支持這個學說的特殊事實和論點罷。

洛克菲勒的企業精神，從該集團創始人約翰·戴維森·洛克菲勒(簡稱洛克菲勒一世)的創業過程看，有一點是很突出的，就是注重勤儉，換句話說，勤儉致富是其企業精神。

即以它自己異化出來的現實為對立面。

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